事物运动的“基本原因”：“高-赵物质运动场动力因原理”

高懿德  赵永昌

2021年3月8日星期一

本文为阐释高懿德与赵永昌在“中华当代诸子百家学园/院”讨论问题的总结之结论：“高-赵物质运动场动力因原理”。该原理为哲学与物理学的双料原理。

说明一下：本原理目前还只是哲学论证所得出，并没有获得科学的证实。故目前只能看作是哲学的原理，和可能的科学原理。

一、“物质运动场”作为解答事物运动之“基本动因”的终极答案

事物的运动有没有终极动因，即推动世界运动的“第一动因”问题，排除掉荒诞的上帝“第一推动”解释之后，传统一直认为终极原因是事物的相互作用，表现为引力和斥力。但为啥相互作用？为啥事物之间有引力和斥力？这些问题一直没有解决，许多学者认为无法解决。

高懿德、赵永昌共同认为：世界本来就没有终极本体，故而也就没有终极本体意义上的终极动因或“第一动因”之说，而放弃本体论的终极观念，或许能够找到真正的答案之“终极”。

高懿德、赵永昌共同认为：世界万物没有终极本体意义上的终极动因，但有自身本体活动所造成的基本动因——即“物质运动场”。

二、“物质运动场”或“物质运动场动力因原理”的基本内容

高懿德总结出了如下基本原理：

A.原理的详细描述：任何物质或事物总有结构及其活动，故其结构活动总能造成一种自身内部和外部的“物质运动场”，这种物质运动的“场”的实质就出物质运动的分布状态，形成一种由“场”物质运动之分布所决定的种种矢量作用力，不同物质结构活动造成不同的“场”物质运动之分布而形成种种不同的矢量作用力，由此再造成新的物质结构的形成，而新的物质结构的活动再造成新的物质运动场，由此造成了永无止境的循环。于是，便有了物质结构与物质运动场的相互循环生成且永无停止的基本逻辑。这种客观规律就是一切作用力的根本来源，也是一切物质结构形成的根本原因。

B.原理的简化描述：物质结构活动造成物质运动场，新的物质运动场再形成新的物质结构……如此循环往复永无停止。

二、高懿德、赵永昌对“高-赵物质运动场动力因原理”之共识

高懿德与赵永昌共同提出“物质运动场动力因原理”，对于上述原理及其论述和表述，二人完全高度认同。

赵永昌先生在表示完全认同上述原理论述与描述基础上，进一步指出：

其“度论”喆学认为空间是物质能量信息撑开的，运动场就是物质能量信息撑开的空间。

实体不异空间，

空间不异实体，

实体就是空间，

空间就是实体。

(虚空是不存在的！)

色不异空，

空不异色，

色即是空，

空即是色。

在这里，佛学的“色”，就是喆学的“实体”。佛学的空，就是喆学的“空间”。这就是我理解的“佛学唯物主义”，与我理解的“辩证唯物主义”(我的升级版的辩证唯物主义=度论喆学。

高懿德完全认同赵永昌先生的上述看法。

高懿德与赵永昌又有如下共识：我们两人的看法非常一致。物质能量信息的本体就是物质运动场。这种理解可以是说能够解释任何问题了。

高懿德指出：这种立场一致与看法一致，为我的“物道主义”哲学提供了很坚实的实在论基础。