时空的本体存在形式“时空单子”或“时空间子”略论
高懿德2021/3/2
万物以时空形式而存在,并且存在于更大的时空之中,那么,问题来了:时空本身以怎样的方式存在?或这说,时空以何种形式存在?可以说这是哲学和物理学的最尖端问题了。
时间和空间,不管是实体事物的存在形式和属性,还是作为容纳实体事物的容器,本身有没有时空形式,这又是一个顶级的哲学与物理学双料难题。
对此,物理科学上如何解答自然应由物理科学负责,哲学的解答当然也应由哲学去负责。这自然是无须说明的事情,但在此却表明作为哲人的我们,只能从哲学上去回答这一问题。
本小文就是作为哲人的本人对此问题的哲学之解答。
迄今为止,物理学有两种时空观,即牛顿的绝对时空观和爱因斯坦的相对时空观。
牛顿时空观认为时间和空间是盛装万物的绝对空虚的真空盒子,具有绝对不变性,被称为“绝对(论)时空”,爱因斯坦的时空观认为时间和空间是物质的形式和属性,具有相对变化性,被称为“相对(论)时空”。物理科学因此区分为经典物理学和现代物理学两种类型。从物理科学的角度看,还无法完全确认哪一种绝对正确。现实地看,两种观点都有大量拥趸。因此,我们还不能根据它们去确认和判定时空本身有没有时空形式。
尽管如此,我们还是应该知道:牛顿时空观的时空不存在时空形式,因为它认为时空是绝对均匀又无任何材质的东西;爱因斯坦时空观的时空是有时空形式的,因为它认为时空是物的存在形式和属性,自然就是物的时空形式了。
既然尚不能根据牛、爱二人的时空观去确认时空有没有时空形式,自然上述推论就应放到一边,等待物理科学的发展去解决了。
所谓“哲学解答”,只能是哲理性逻辑的解答了,即先推定基本前提,然后据此推出必然结论的理性思维之解答。由于基本前提被完全推定和确认,推理过程严谨无差池,其结论便有必然性。这就是哲学解答的优势所在。
推定大前提:不具有时空形式便无法形成时空,因而无法存在,从而不可能有时空本身;
推定小前提:时间和空间是确实存在着的;
推出结论:时间和空间必然有时空形式。
时空形式必然是实体形式,因为形式只能是实体事物的,离开实体事物无形式。
任何“形式”,说到底就是事物的内部结构或事物间的关系结构,一言以蔽之,即物的结构。“时空形式”自然也如此!
一切事物的实体结构形式就是时间和空间的构成“单子”,因其“间”性,应叫作“间子”。对于空间来说,是作为“空间单子”的“空间子”或“广延子”,可简称“空子”。对于时间来说,是作为“时间单子”的“时间子”或“历时子”,可简称“时子”。
这里所谓的“间”性,就是支撑和确立一定时空结构的功能和属性。
任何事物同时就是“空间子”和“时间子”两种“单子”,是两种“单子”的统一体,统称“时空单子”或“时空间子”。因此,任何事物就是一独特的“时空单子”即“时空间子”,可简称“时空子”。因此,任何事物实体形式都是时空的时空结构形式。
具有稳定的周期性出现的事物实体形式都可以用来计算空间和时间,例如,自转稳定的地球,摆动周期稳定的钟摆,长度稳定的尺子……等等。
逻辑上看,一切事物都是时空“间子”,即都是支撑和确立相对独立时空结构的时空“单子”,没有专门而固定的这种时空“间子”或“单子”。
上述逻辑表明,空间和时间都是由时空“间子”即一切事物形态支撑起来的“间”性存在物,不存在没有物质结构形态支撑的纯虚空的空间和时间。
任何事物都具有这种“间”性,因而都是支撑和确立相应时间和空间形式的时空“间子”。
时空形式及时空“间子”的上述哲学论证反过来证明了牛顿纯虚空的绝对论时空观是错误的,爱因斯坦由物质所决定的相对论时空观是正确的。
从哲学逻辑上看,物理学上的“真空”态,必定也是由某种“真空子”类物质形态(“真空单子”或“真空间子”)的结合体。
这种“真空”属于一种特殊物质形态“空间子”的结合体。
无限的宇宙之时空,由无限宇宙内的无限事物时空“间子”共同结合所构成。任何事物及其活动过程,都是构成无限宇宙时空的时空“单子”和“间子”,无限的宇宙本身,就是一个最大的时空“单子”或“间子”。
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