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  • 教师名称:高懿德-物道主义哲学及文明与社会理论家
  • 性别:男
  • 主要任职:山东省哲学学会常务理事
  • 曾获荣誉:山东省社会科学优秀成果2等奖一项,3等奖三项,省教育厅社会科学1等奖一项,地市级社会科学1等奖三项、2等奖3项。其他奖若干。
  • 出生年月:1962-07-29
  • 毕业院校:南开大学
  • 学历:博士研究生毕业
  • 学位:博士学位
  • 所在单位:孔子文化研究院
  • 入职时间:1984-07-01
  • 职务:教师
  • 学科:哲学 政治 法学
  • 办公地点:曲阜师范大学孔子文化研究院三楼309.
  • 联系方式:13562448310
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为何说中国传统文化是人类的开裆裤文化?
发布时间:2021-12-01 点击数:

为何说中国传统文化是人类的开裆裤文化?

2021年11月30日 

一、根据:人类把握真相或真理的认识水平层次之高低:

人类历史上的文化可以按照把握真理程度上的认识水平之高低分为三大由低到高的层次。

第一,感性文化。人类感性认识阶段,譬如中国历史上的传统文化,总体上属于感性模糊的图像拼接阶段,主要认识到了事物的表象现象,大多没有接触到真相或真理。

第二,知性文化。理性认识的初级阶段,大体区别了事物的边界和个性,但看不到事物之间的本质联系,属于形而上学阶段。

第三,理性文化。理性认识的高级阶段,既看到了事物的边界性区别,又看到了事物间的本质联系,属于辩证理性阶段。

 

第一阶段属于有裆口的“开裆裤”文化时代,裆口开合不清,处于人类童年时代。没有逻辑理性,认识模糊不清。

第二阶段属于无裆口的“封裆裤”文化时代,大约相当于人类的青年时代。知性逻辑——非此即彼的形而上学,相当于“无链裤”只合不开。

第三阶段属于有能开合之裆口的“拉链裤”文化时代,有“拉链”可开可合,开合统一,辩证逻辑世界观。

 

二、推理:

中国传统文化,属于第一阶段即感性文化,故是“开裆裤”文化。